三花聚顶是佛教的一种修行方法,指三种不同的禅定状态。
三摩地,又译三昧、等持、正定、调直定。即心专注一境而不散乱。
修习此法时,先须止语,并依所修的禅定的种类,而决定是否要守持各种戒律。
在《俱舍论》卷二十四中,将世间一切有漏的善法称为欲界之有漏善法,包括暖、顶、忍、世第一法;将出世的无漏善法称为色界之无漏善法,包括空、无愿解脱门及灭尽定。
其中,前二者属有相的禅观法门,后者则属无为之理。
修学三摩地,必须配合戒、定、慧的三学。若能如此,才能达到真正的目的。
根据佛典记载,佛陀曾以神通观察阿难尊者,发现他已得四沙门果(声闻乘的四果),但却尚未证得无上菩提。
于是佛陀教他继续修习奢摩他(止)、 ? 提(观)与毗婆舍那 (慧)。所谓奢摩他,是指心念专注于某一对象上,或一心不动的境界。
? 提,则是以智慧简择诸法的差别性。至于毗婆舍那,则是泯除所有杂念,使内心完全平静下来的一种状态。
这三种法门合称"三摩地",意即"等持"、"安住"、"寂静"。
《俱舍论》认为:如果仅止于摄心一缘的静虑,并不能究竟解脱烦恼障及所知障这两种障碍,所以还应进而修六度万行。
也就是说,不仅要止息妄念,还要勤求福智二种资粮,如此才能获得如来的清净觉悟。
由此可知,"三花聚顶"并非指成佛之时,而是比喻修行者于修行过程中,经过种种考验,终至豁然开悟之意。
在《楞严经·四种清净明诲章》中,佛陀便举出十种魔事来譬喻修道者的种种邪知邪见,令其远离正觉。
其中第一种便是:"如不断淫,必落魔道。"意思是说,倘若未能断除爱欲,便容易堕入魔道之中。
另外九种魔事,亦与此类似,例如:"如澄浊水遭虾戏","心如猿猴众不安","身似疮疣被人轻贱","口为恶业之所覆蔽","贪爱同根相煎迫","迷沦生死失正道",等等。
这些譬喻皆说明,唯有破除外境诱惑,不受五欲牵绊之人,方能成就圣果。
标签： 聚顶