第一重 口诀:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。 面北背南朝天盘,意随两掌行当中。 意注丹田一阳动,左右回收对两穴。 拜佛合什当胸作,真气旋转贯其中。 气行任督小周天,温养丹田一柱香。 快慢合乎三十六,九阴神功第一重。
第二重 口诀:极寒午时正,独坐寒冰床。 裸体面朝北,气行小周天。 五心朝天式,打开丹田门。 寒气螺旋入,收发当自如。 合和汇丹田,落雪雪不化。 缩如一寒珠,雪落无化雪。 扩为雾环身,九阴第二重。
第三重 口诀:法如第二重,阴阳互相克。 意在修罡气,热火不侵法。 阳中求真阴,九阴第三重。
第四重 口诀:法如第三重,阴合阴为生。 同为修罡气,静流极之法。 以阴练真阴,九阴第四
《九阳真经》
乃金庸武侠中最高深的武学宝典之一。从《先天功》
纲要改进而来，此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身所有几百个穴道，才真正练成「九阳神功
」，否则只是积存九阳内力，施展内力不能淋漓尽致，战斗后容易泄气过度致死
《九阳真经》
心决:"他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。"《九阳真经》
心法具体如下：
一举手，前后左右要有定向.起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.彼无力，我亦无力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静，静须静如山岳.所谓他强由他强，清风拂山冈.一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.从此做去，一年半载，便能施于身.此全是用意不是用劲.久之，则人为我制，我不为人制矣.
举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去.右重则右虚，而左已去.气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱,便不得力，其病于腰腿求之.先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍是从人.由己则滞，从人则活.能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分釐不错.权彼来之长短，毫发无差.前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精.彼不动，己不动.彼微动，己先动.往复须有摺叠，进退须有转换.极柔软，然后极坚刚.静是合，合中寓开.动是开，开中寓合.触之则旋转自如，无不得力.先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣.
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间.欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉，牵动往来气贴背，而敛入脊骨.行气如九曲珠，无往不利.能呼吸，然后能灵活.吸为合为蓄，呼为开为发.盖吸则自然提得起，亦拏得人起.呼则自然沈得下，亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神，不在气，在气则滞.有气则无力，无气则纯刚.
一身之劲，练成一家，分清虚实.发劲要有根源.劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气.发劲须沈着松净，专主一方.曲中求直，蓄而后发.蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝.劲似松非松，将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先.如皮燃火，如泉涌出.前进后退，丝毫不乱.方能得机得势，随手奏效.此谓借力打人，四两拨千斤也.
动静之机，在于阴阳，总归神聚.神聚则一气鼓汤，炼气归神.气势腾挪，精神贯注.开合有致，虚实清楚.左虚则右实，右虚则左实.虚非全然无力，气势要有腾挪.实非全然占煞，精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借，气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈，由两肩收入脊骨，注于腰间.此气之由上而下也，谓之合.由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指.此气之由下而上也，谓之开.合便是收，开即是放.懂得开合，便知阴阳.到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功
.从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣
要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀.神舒体静，刻刻在心.内固精神，外示安逸.变换虚实，舍己从人.须知阴阳相济，方为懂劲.平日走架，是知己工夫.一动势，先问自己合不合规矩. 少有不合，即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己.自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之.所谓知己知彼，百战百胜也
他强任他强，清风抚山冈，他横任他横，明月照大江，他自狠来他自恶，我自一口真气足。
《倚天屠龙记》里九阳真经的口诀：
他强由他强,清风拂山岗；
他横由他横,明月照大江；
他自狠来他自恶,我自一口真气足。
意思是说：人最大的敌人就是内心所产生的忧虑、不安、懦弱和无知等
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